1.安贫乐道的意思是安于贫穷，仍乐于坚守信仰。“安贫”即安于贫困；“道”原指儒家所信奉的道德，后引申为人生的理想信念。

2.典故：春秋末期的鲁国，由于内乱不断，旧日的贵族世家大都衰落。颜氏本属鲁国贵族，但到了颜路、颜回父子时，只有贵族的空头衔，其家产甚至难以维持生计，所以只能节衣缩食、身居陋巷。但在这种艰苦的条件下，颜回仍然安于清贫，以追求圣贤之道为乐，孔子称赞他说：“颜回真是圣贤啊！一竹筒饭，一瓜瓢水，身居陋巷。别人简直忍受不了这种煎熬，颜回他却能不改变自己的追求。”

安贫乐道是一则汉语成语，最早出自于春秋·孔子及其门人《论语·雍也》。[2]

安贫乐道形容甘于贫困恶劣的环境，以追求圣贤之道为乐；联合式；在句中一般作谓语、定语

安贫乐道是指即便身处逆境，内心也会因为坚守志向而不会感到害怕，并乐于奉行自己信仰的道德准则。其中，“安贫”意为“安于贫困”，“乐道”则是指“乐于坚守信仰”。这一成语源于儒家思想，是古代儒家所提倡的立身处世的态度。

1.就像是在《归去来兮辞》中说的一样：质性自然，非矫力所得。陶渊明本身是喜爱田园生活的，这也是他能够后来一直归隐的原因；

2.但是作为一个正常的有私欲的人，是不可能没有向往名利的一面，最初陶渊明去彭泽做官也是很高兴的，只是后来有想念田园生活才归隐的，在他初期归隐的诗中也有过含蓄的想念原来做官生活的表达；

3.陶渊明归隐后，就像《五柳先生》中的一样，是很豁达乐观，并且轻松愉快的。是一个不拘小节，不计得失，草盛豆苗稀的形象。即使不会种地也不愿离开山林；

4.但是如果仅是因不为五斗米折腰而归隐的话，我想是不可能的。因为不为五斗米折腰很多人都可以做到，但要是不是五斗米而是几千石又会怎样？所以归隐中还包含了对于世俗的厌恶，即使自己箪食壶浆也不愿意回到社会生活中去。而真正归隐又给他带来许多问题，比如生活窘迫，生活技能差（草盛豆苗稀之类）。但即使这样也不愿回去，所以又有一种坚决和无奈。